Основное содержание огласительных бесед – изучение Символа веры, который предлагается если и не выучить наизусть, то четко и ясно читать и глубоко понимать. Символ веры делится на три части: 1-я беседа посвящена 1 и 2 членам Символа веры, на 2-й беседе разбираются 3-7 члены и на 3-й беседе 8 - 12 члены. Три воскресенья подряд оглашенный приходит на беседы, после этого священник беседует с каждым индивидуально, проверяет как он усвоил знания, выучил ли Символ веры, читал ли Евангелие.
Для содержания бесед намеренно избрана догматическая, а не нравственная тематика. Причин к тому несколько. Во-первых, догматическая сторона православной веры наименее известна, либо не понятна. Если нравственные заповеди большинство оглашенных перечисляет с легкостью и нравственные их идеалы достаточно близки к христианским благодаря воспитанию и чтению русской литературы, то с основами веры все гораздо сложнее. Не многие могут сказать, что верят в Святую Троицу или объяснить, чем исламская вера в единого бога отличается от христианской веры в единого Бога. То есть даже у уже крещеных людей, которые приходят на беседы как крестные, вера остается на уровне словесных формул, но почти всегда без глубокого понимания. Во-вторых, правила нравственной жизни христианина, как и различные традиции благочестия человек вполне может усвоить и после крещения, не торопясь, в меру своих сил. Но вот «сочетаться Христу» в таинстве крещения, не зная, кто же такой Иисус Христос и для чего мы с Ним сочетаемся так же немыслимо, как невесте сочетаться с неизвестным ей женихом. Об этом и идет разговор с оглашенными, им объясняется, что в центре нашей веры – не свод каких-то внешних правил, а живая Личность Христа. Даже из крещенных мало кто может твердо назвать Иисуса Христа богочеловеком, а многие очень удивляются, узнав, что Он не просто «добрый человек», но и Бог.
Основное содержание бесед: 1-я - о Троице и грехопадении. 2-я – о Христе, о Евангельских событиях. 3-я – о Церкви и таинствах.
На беседы приглашаются взрослые, желающие креститься, а также родители, желающие крестить своих детей и их будущие крестные.